Predstavljanje Iranaca na Balkanu
Ova epizoda: Šejh Džafer Zare'an (trajno naseljeni emigrant)
Prije 26 godina, u vrijeme masakra muslimana u Bosni i Hercegovini od strane četnika, četvorica studenata s medrese Hakani odlučili su se pridružiti vojnim savjetnicima i raditi na kulturnim aktivnostima u ovoj zemlji. Od ove grupe, Sejjid Muhamed Hosein Navab je postao šehid. Dvojica (gospoda Šehirijari i Šejh Beha'i) vratili su se nakon nekoliko godina rada u Iran, ali jedan od njih je osnovao porodicu i trajno ostao u Bosni: Šejh Džafer Zare'an.
Šejh Džafer je sam, uz mnogo truda, osnovao i korak po korak izgradio Obrazovni centar Golestan. Danas je ova škola među pet najboljih obrazovnih ustanova u Bosni i Hercegovini i poznata je kao Iranski koledž. Naš trajno naseljeni emigrant se tokom godina nije predao pred izazovima, pa je čak uključio poljoprivredu u svoj plan kako bi finansirao troškove škole.
Obrazovni centar Golestan danas ima 450 učenika na različitim nivoima obrazovanja i 14 generacija diplomiranih učenika.
Šejh Džafer Zare'an o svom trodecenijskom iskustvu u Bosni i Hercegovini kaže:
“Bilo mi je potrebno šest mjeseci da shvatim kako za svoje aktivnosti moram imati dugoročni plan, pa sam odlučio ostati u Bosni. S druge strane, tada sam bio neoženjen, a ostanak u Bosni zahtijevao je dozvolu boravka, koju mi nisu davali, pa sam se oženio jednom Bosankom i dobio boravišnu dozvolu.
S vremenom smo osnovali obrazovno-odgojni centar Golestan koji uključuje tri segmenta: predškolsku ustanovu Bahar, osnovnu školu Golestan i srednju školu (koledž). Od Ministarstva obrazovanja Bosne dobili smo dozvolu i priznanje diploma. 450 djece i mladih, od jedne do osamnaest godina, pokriveni su obrazovnim i odgojnim programima ovog centra, od kojih je 70% prema nastavnom planu i programu Bosne, a 30% je naš vlastiti plan. Smatram da je pogrešno dijeliti nauke na islamske i neislamske; čak i tokom časa biologije možete odgajati učenike kao monoteiste.”
Pored naučnog obrazovanja, u centru Golestan se održavaju zajedničke molitve i molitve poput Dove Kumajl. Na raznim prigodama, posebno na Dan Ašure, održavamo ceremonije. Izvodimo predstave poput naših tradicionalnih tazija, koje su veoma dobro prihvaćene.
Zapad, zbog širenja islama na Balkanu, nastoji promovirati dekadentnu kulturu ili američki islam i vodi snažnu propagandu protiv islama. S druge strane, aktivnost vehabija predstavlja prijetnju. Bošnjački muslimani su hanefijski suniti. Prije dolaska vehabizma, razlike između sunita i šiita nisu bile važne; sve su gledali isto i pokazivali ljubav prema svima. Posebno su gajili simpatije prema nama kao Irancima.
Nakon nekog vremena, s dolaskom vehabizma, te razlike su se počele pojavljivati. Jedna osoba koja je prešla na šiizam bila je ubijena. Sjećam se da sam otišao klanjati u jednu džamiju, a nakon molitve mi je prišao jedan Tunižanin, vehabija. Zbog toga što sam koristio sedžadu, izvukao je pištolj i uperio ga prema meni. Situaciju je brzo riješio jedan od mojih saputnika.
Šejh Džafer Zare'an je uspješan primjer iranskog kulturnog aktiviste u inostranstvu, koji, uprkos svim teškoćama, i dalje tiho i marljivo nastavlja sa svojim izvanrednim aktivnostima. Želimo mu zdravlje i dalji uspjeh!
Pridružite se BalkanIran-u
Prozor iz Irana prema tajanstvenim zemljama Balkana!
بدون نظر